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老杨工作室

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【转载】关于“三封杨候”之新解  

2016-10-11 22:50:09|  分类: 杨氏历史研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自罗山杨氏网《关于“三封杨候”之新解》

  湖南师范大学教授杨布生老师写了《中华姓氏通史.杨》一书后,出版量一再翻番,同时也遭到了很多专家学者的不同声音,不同观点主要在“三封杨候”一说中。
    该书中第一位介绍的杨候是杨杼,其根据是广东《梅州谱》和湖南城步县的《城步谱》及湖南望城《卯田谱》编写的。关于杨杼,史书中没有记载,但也不能否认曾经有过此人,如果杨杼是庶子,史书上绝对不会记载他的。从另一角度讲,《史记.汉兴以来诸候王年表》序称:“周封五等:公、候、伯、子、男......武王、成、康所封数百。”《孟子.万章下》云:“天子之制,地方千里,公、候皆百里,伯七十里,子、男五十里。凡四等,不能五十里,不达于天子,附于诸候曰附庸。”周朝的公、候爵位者,肯定会入史的,而伯、子、男就可能不会了。山西杨国是晋国之中的小国,晋国当是候,杨国肯定要比其小很多了。杨国方五十里,也就是个子国了,相当于现在的乡级单位。所以杨杼没有记载史书上就很自然了。
    唐朝杨汉公墓碑中记:“唐叔长孙君牙封于杨。”长孙不是长子的儿子,不论那个儿子生了第一个孙子,都称为长孙。如果杼是君牙的父亲,子贵父长,将杨杼列为杨氏血脉始祖也是可以的。《中华姓氏通史.杨》一书中记载,杨杼一世至七世死后葬在山东省,这是不可能的,晋国人死后葬在齐国,人家齐国肯定不答应。而且杨国当时是个乡级单位,也没有能力远葬先祖到山东。
    其次,周宣王少子尚父封于杨,史书有记载,出土文物中也有印证,但封于杨国不一定会改姓为杨。根据重庆杨氏历史研究专家杨晓瑞介绍,尚父原姓“詹”,号称杨候和姓杨是两回事。且尚父和唐叔虞不是同一个血系。史书上写封于杨,也没有说明是否杨候。《中华姓氏通史.杨》一书中记载,尚父后人死后葬在南京,也是没有说服力的。
    第三封,伯桥封于杨,是汉杨雄自传中介绍的“.....流未于杨候”,流未于,是指死后追任的,所以史书也查不到伯桥这个人。山西曲沃县新编《晋世家》一书中指出,伯桥是曲沃武公的庶子,大于晋献公,但他没有世袭爵位的资格,封个小国照顾一下情绪也是可能的。中国社会科学院历史所原所长杨升南撰文说“伯桥不姓杨”,所以我们不能称他为杨伯桥,他的后人封氏为羊舌氏。重庆宗亲杨晓瑞撰文指出:“周朝封氏,以胙为氏。”也就是说要祭天,必须有个仪式,还要天子认可才行。他还指出:从姓到氏,是必经之路,绝没有从氏到氏一说。羊舌氏绝不可能改为杨氏,且知羊舌肸和晋悼公弟杨干为同一时代人,杨国已封给杨干。晋悼公时,羊舌肸已成罪囚,已被满门抄斩,失去了封候的资格。有学者为了将羊舌肸确认为杨氏始祖,将羊舌氏改说为地名,而不是一氏。据当前学者张纪中著书《山西历史政区地理》查证说明,山西地名中从来没有“羊舌”一说。上海复旦大历史专家安介生著书《历史地理与山西地方史新探》一书中也明确指出,山西历史上没有“羊舌”地名,从而印证,羊舌氏是姓氏。羊舌氏一族世袭了平阳(今临汾)、铜鞮(今沁县)、杨氏县(今洪洞县东南),晋悼公时羊舌氏所属三县已经收回另封他人了。
    最早研究杨氏历史的专家史说,陕西华阴弘农杨氏源于伯桥,证据不是很充分。关于羊舌氏被灭门后,有一人逃往华阴仙谷,这传说站不住脚。当时的华阴已经属于晋国,在《左传.昭公五年》中,确有杨肸、杨石、晋杀杨食我的记载。当时羊舌氏所封三县在晋国北面,有一人不慌不忙从北边路过晋国首府逃往晋国的另一地,是不可能的。如果说杨雄祖先因避祸逃往巫山,是可能的。弘农杨氏族史中记载,杨食我生杨道,杨道是一个虚构的人,没有任何历史和族谱中有记载,是当代人虚构的一个人。且从杨道、忠、业、赞、祺至杨志,这十代人都是虚构的。“战国起,杨章出。”从这儿才是弘农杨氏真实的历史。。《晏子春秋》记载:羊舌叔向无子。昭公二十八年,晋灭羊舌氏。欧阳修将羊舌氏李果强加给羊、杨、阳、扬为始祖。《氏族谱》中的羊舌氏姓李,名果,比老子早二百多年。成公十八年,前572年,晋悼公即位于朝,始命百官,祁奚为中军尉,羊舌职为佐之。羊舌职生羊舌叔向,而杨食我始见于传。

    河南洛阳出土的杨宁公墓志上记载:"......宁公,字庶玄,弘农华阴人也,本盖姬姓周宣王子曰尚父,邑诸杨,得氏于后,至汉赤泉候、安平候敝、征君宝继家华,下为关西令族焉......"铭文中明确指出:一是尚父为候,二是杨喜、杨敝等弘农杨氏的祖源是尚父。墓主人杨宁,在唐朝德宗时二次入朝为官,他的四个儿子均进士及第,大诗人白居易是他的女婿,《幼学》所说“今日压倒元白”,就是他的儿子、诗人杨汝士,宋朝杨大雅就是墓主人杨宁的七代孙,写铭文的是“大历十大才子”钱微,铭文尚父的由来,可信度大。

    《新唐书》的作者欧阳修,是杨大雅的女婿,杨大雅为《新唐书》写了序文。817年4月2日杨宁公死,至杨大雅写《杨氏族谱序》(公元995年),这180年间杨宁墓志铭没有出现,如果杨大雅有知,他一定会写弘农杨氏祖系尚父。杨大雅写《杨氏族谱》也没有写伯桥为始祖,他视为另一族。他也见到《左传》出现有“晋杀杨食我......”做为杨氏始祖,又没有证据,为慎重,只好把认定无误的杨章作为弘农杨氏的始祖了,为了留有余地,慎重对待历史,只好写“战国时,杨章始”。
    重庆巫山杨氏发来周宣王幼子尚父世系,不知真假,供参考。重庆巫山杨氏查源头:尚父传杨炯(周宣王45年)传杨胤,以后为杨甫、杨强、杨范、杨魁、杨杜、杨焕、杨知章、杨烈、杨崇、杨善、杨琼、杨隽’此时已是春秋战国末期。杨隽率族人奔河南汝宁避难。秦始皇11年传杨英。汉文帝刘恒13年传杨勋。汉武帝(刘彻)时期兴礼乐,立学校,景运昌明,杨氏传至17代杨骏,为杨氏家族定派:初立20派:化开仓慧吉、乾坤廷裕祥、英雄显忠立、福寿远馨香。
    综上所述,我们认为“三封杨候”不真实,应该改为“三封杨爵”为好 。
                                            山西省杨氏文化促进会    杨安生
                                                 二0一四年四月三十日

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